Quaresma e seus perigos

        A quaresma para o catolicos significa uma coisa, mas para o povo do santo é a época em que os egum estão a solta... Todos aqueles que podem devem ser proteger, um dos jeitos é fazendo as coisas, alguns agrados aos exus de rua para eles nos da protreção e naum deixar acontecer incidentes negativos que possa nos prejudicar...Outro modo é vc usar sempre os seus mokans até o fim da quaresma...

Oba

        Orixá do rio Níger, terceira mulher de Xangô. Orixá, embora feminina, temida, forte, energética, considerada mais forte que muitos Orixás masculinos. OBÁ Divindade feminina, guerreira que às vezes é também citada como caçadora. Irmã de Óya (Iansã). Esposa de Ogum e, posteriormente, terceira e mais velha mulher de Xangô.

Bastante conhecida pelo fato de ter seguido um conselho de Oxum e decepado a própria orelha para preparar um ensopado para o marido na esperança de que isto iria fazê-lo mais apaixonado por ela. Quando manifestada, esconde o defeito com a mão. Seus símbolos são uma espada (idà) e um arco e flecha (ofá). Sua saudação é OBA XÍ ou ÖBA XIRE

Ewa

        O Orixá Ewá é uma bela virgem que entregou o seu corpo jovem a Xangô, marido de Oya, despertando a ira da rainha dos raios. Ewá refugiou-se nas matas inalcançáveis, sob a protecção de Oxóssi, e tornou-se uma guerreira valente e caçadora habilidosa.

As virgens contam com a protecção de Ewá e, aliás, tudo que é inexplorado conta com a sua protecção: a mata virgem, as moças virgens, rios e lagos onde não se pode nadar ou navegar. A própria Ewá, acreditam alguns, só rodaria na cabeça de mulheres virgens (o que não se pode comprovar), pois ela mesma seria uma virgem, a virgem da mata virgem dos lábios de mel.

Ewá domina a vidência, atributo que o deus de todos os oráculos, Orunmilá lhe concedeu.

Iroko

      No Brasil, Iroko é considerado um orixá e tratado como tal, principalmente nas casas tradicionais de nação ketu. É tido como orixá raro, ou seja, possui poucos filhos e raramente se vê Irôko manifestado. Para alguns, possui fortes ligações com os orixá chamados Iji, de origem daomeana: Nanã, Obaluaiyê, Oxumarê. Para outros, está estreitamente ligado a Xangô. Seja num caso ou noutro, o culto a Irôko é cercado de cuidados, mistérios e muitas histórias.

       Iroko - Árvore africana, também conhecido como Rôco, Irôco, é um orixá, cultuado no candomblé do Brasil pela nação Ketu e, como Loko, pela nação Jeje. Corresponderia ao Nkisi Tempo na Angola/Congo.

Ossain

     Detentor do poder do axé das folhas litúrgicas e medicinais, Ossain è o orixá da vegetação, cuja presença é fundamental para a vida de qualquer casa de Candomblé. Ossain era filho caçula de Yemanjá e Oxalá e, desde pequeno, vivia no mato. Tinha uma habilidade especial para tratar qualquer doença, por isso viajava pelo mundo inteiro, sendo sempre recebido com carinho pelo rei da cada tribo. Ele recebeu de Olodumaré o segredo das folhas, assim, sabia qual delas curava doenças, trazia vigor ou deixava as pessoas.

    Os outros Orixás invejavam o irmão, pois não tinham esse poder e dependiam de Ossain para ter sucesso. Ele cobrava por qualquer trabalho, aceitando mel, fumo e cachaça como pagamento para as curas que realizava. Xangô, que era temperamental, não admitia depender dos serviços de Ossãin , e por isso, pedia a Yansã para que as folhas voassem em direção a todos os Orixás, para que cada um exercesse domínio sobre uma delas.

    Em meio à ventania provocado por Yansã, Ossain repetia sem para: Eu, Eu uaça ! que significa “oh folhas”-. E com esse tipo de reza, embora cada Orixá tenha se apossado de uma folha, Ossain evitou que seu poder fosse distribuído entre os irmãos, pois só ele conhecia o axé de cada uma delas e o segredo de pronunciar essas palavras de maneira a conservar o poder sobre elas. 

   Com sua sabedoria, até hoje, Ossain permanece como rei da floresta, sendo considerado o Orixá da medicina.  
mais calmas.

Omolu - Obaluae

    Omolu, na África, é considerado junto à sua mãe Nanã, o Orixá da morte. Se não é aquele que faz a transição do espírito que desencarnou, é o responsável pela morte dos enfermos. Em época de várias mortes com a varíola, foi responsabilizado pela morte de milhões de pessoas, sendo conhecido como o Orixá da varíola. É considerado o responsável pela passagem dos espíritos do plano material para o espiritual. Seus filhos são sérios, quietos, calados, alegres de vez em quando, ingênuos demais , porém espertos e observadores e um tanto teimoso. Seus filhos agem como pessoas muito idosas, são lentos e tem hábitos de pessoas muito velhas. Seus filhos também tem muitos problemas de saúde. Mas assim como Omolu pode trazer a doença, ele também a leva. Os devotos lhe atribuem curas milagrosas, realizando oferendas de pipocas, o deburu ou doburu, em sua homenagem ou jogando-as sobre o doente como descarrego. Em algumas casas de santo, as pipocas são estouradas em panelas com areia da praia aquecida, lembrando a relação desse orixá com Iemanjá, chamado respeitosamente de tio, principalmente pelo povo da casa branca. Afinal, conta a história que Omolu, muito doente, foi abandonado num rio perto da praia por sua mãe Nanã, por ele ter nascido com grandes deformidades na pele. Iemanjá o tomado como filho adotivo e o curou das doenças. Seu amor materno por ele foi tão grande, que ela o criou como seu próprio filho. Por isso, são realizadas oferendas a Omolu nas areias das praias do litoral brasileiro.

Oxumare - Bessen

       É a cobra-arco-íris em nagô, é a mobilidade, a atividade, uma de suas funções é a de dirigir as forças que dirigem o movimento. Ele é o senhor de tudo que é alongado. Ele representa também a riqueza e a fortuna, um dos benefícios mais apreciados no mundo dos iorubás. Em alguns pontos se confunde com o Vodun aDn da região dos Mahi.É o símbolo da continuidade e da permanência, algumas vezes, é representado por uma serpente que morde a própria cauda. Oxumarê é um orixá completamente masculino, porém algumas pessoas acreditam que ele seja macho e fêmea, porém o orixá feminino que se iguala a Oxumarê é Ewá sua irmã gêmea que tem dominios parecidos com o dele

       Na Bahia, Oxumarê é sincretizado com São Bartolomeu e festejado no dia 24 de agosto.

Os Orixas

Exu: o mensageiro, o ponto de contato entre os Orixás e os seres humanos;
Oxalá: o senhor da força, o senhor do poder da vida.
Oxum: as águas doces;
Iemanjá: a rainha dos peixes das águas salgadas;
Iansã: os ventos, chuvas fortes, os relâmpagos;
Xangô: a força do trovão e o fogo provocado pelos relâmpagos quando (diz uma lenda que "sem Iansã, Xangô não faz fogo ... ") chegam 'a Terra;

Ogum ou Ogun: senhor dos caminhos; os desbravador dos caminhos; senhor do ferro;
Oxossí: o Orixá Odé, o Orixá caçador, senhor da fartura 'a mesa, senhor da caça;
Ossãe: o Orixá das folhas e, sem folhas, nada é possível na Umbada ou no Candomblé; o dono, preservador, das matas e florestas, das folhas medicinais, das ervas de culto;
Obá: a guerreiro, a força da libertade;
Nanã: senhora do lodo, das águas lodosas da junção entre o rio e o mar, fonte de vida, e também senhora da morte;
Obaluayê: "O dono da Terra, o Senhor da Terra"; o Orixá das doenças, senhor dos mortos (pois conta uma lenda que Obaluayê foi o único Orixá que dominou a morte, Iku); é aquele que tira a doença, mas também aquele que dá a doença.
Oxumaré: é o Orixá do arco-íris, um dos pontos de ligação entre o Aye (a Terra) e o Orun (o Céu); também representa a fartura, o bem estar.

A saude de Ya Rozana de Oba

               A Yalorisha Rozana de Oba esta em casa após ter feito uma cirurgia para a remoção da sua Hernia de Disco. A yalorisha tomou 11 pontos, sente dores e pouco anda, mas esta bem e no conforto de casa. Ela ficara na casa de sua mãe a Yalorisha Eva de Yemanja, pois a sua casas que situasse em Bertioga passou por uma enchente na ultima quarta feira dia 2 de fevereiro.

Xirê Yemanja - ketu

Yemanja

         Hoje dia de nossa querida mãe Yemanja finaliza com uma grande agradecimento, pois nossa mãe jogou suas águas pelo mundo para limpar os males. Em Bertioga, no litoral Paulista, as águas de nossa mãe yemanja alagou vários bairros. Em Santos, tambem no litoral paulista, as ondas alagaram ruas e avenidas deixando muitas pessoas com medo. No mesmo local foi realizada a festa em homengem a mãe Yemanja que tambem foi feita em baixo de muita chuva, o balaia que todo ano é joga ao mar como uma agrado a Yemanja este ano fico dificil de ser colocado, pois as ondas eram grande mesmo estando perto da costa, mas mesmo assim eu acredito que nossa querida mãe Yemanja esta feliz e satisfeita com o amor de todos os seus filhos de cabeça ou naum.

A saude de Ya Rozana de Oba

        Hoje, primeiro de Fevereiro a Yalorisha Rozana de Oba fez uma operação para a remoção da sua hérnia de disco,pois a tal estava com mais de dez centímetros que causava  muita dor na Yalorisha. Seu filho Gabriel de Guian diz que esta um pouco preucupado com a sua recuperação, mas o seu irmão o Ogan Daniel de Odé falo que converso com o médico e o tal disse ser uma operação simples que vai depender o repouso após operação.

Cantigas de Exu no ketu

Bará ô bébé tirirí lónã,
exú tirirí,
Bará ô bébé tirirí lónã,
exú tirirí
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Xô xô abé, (bis)
Aba da ko lo bi ejó,
Laroiê,
 Xô xô abé aba da ko lo bi ejó,

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Inã inã mojubá ê,
é mojubá,
Inã inã mo jubá ê,
agô mo jubá,
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Exú lonan, (bis)
Modilê lodê e legbara,
Lebara mirê Exu tala kewa ô,

Cantigas de Oya no ketu

Oyá tete Oya balé Oya ten te a yaba,

Oya tete, Oya ten te Oyá,


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Ta ni a pada loodo Oya, odo ho ya-ya, (bis)

Cantigas de Sango no ketu

Xango é pa bi ara aie,

Xango é pa bi ara aie o,


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Oniê, obá dode erun jéjé,

Aira bana o lore o,

Oba dode erun jeje,

Alguns exus

Exú Capa Preta  
Exú Capa Preta das Sete Encruzilhadas  
Exú Casamenteiro  
Exú Catacumba  
Exú Caveira  
Exú Caveirinha  
Exú Cheiroso  
Exú Cigano  
Exú Come-Fogo  
Exú Corcunda  
Exú das Matas  
Exú das Pedreiras  
Exú de Duas Cabecas  
Exú Desmancha Tudo  
Exú Destranca Rua  
Exú do Cemitério  
Exú do Lodo  
Exú do Mar
Exú Facada  
Exú Faísca  
Exú Ganga  
Exú Gato Preto  
Exú Gira Mundo
Exú João Caveira  
Exú José Caveira  
Exú Kaminaloá  
Exú Lalu  
Exú Lalu Menino  
Exú Limpa Tudo  
Exú Malandrinho  
Exú Mangueira  
Exú Manguinho  
Exú Marabá  
Exú Maré  
Exú Matança  
Exú Meia Noite  
Exú Menino  
Exú Mirim  
Exú Morcego  
Exú Mulambo  
Exú Omulu
Exú Pantera Negra  
Exú Passaro Preto  
Exú Pedra Preta  
Exú Pemba  
Exú Pimenta  
Exú Pinga Fogo  
Exú Porteira  
Exú Quebra Pedra  
Exú Quebra-Galho  
Exú Queima Toco  
Exú Rei  
Exú Rei da Lira  
Exú Rei das Sete Encruzilhadas  
Exú Sete Almas  
Exú Sete Brasas  
Exú Sete Buracos  
Exú Sete Capas  
Exú Sete Catacumbas  
Exú Sete Caveiras  
Exú Sete Chaves  
Exú Sete Covas  
Exú Sete Cruzeiros  
Exú Sete Cruzes  
Exú Sete da Lira  
Exú Sete de Malê  
Exú Sete Estradas  
Exú Sete Facas  
Exú Sete Garfos  
Exú Sete Montanhas  
Exú Sete Nós  
Exú Sete Pedreiras  
Exú Sete Pembas  
Exú Sete Poeiras  
Exú Sete Punhais  
Exú Sete Sombras  
Exú Sete Ventanias  
Exú Tira-Teima  
Exú Tiriri  
Exú Tiriri Menino  
Exú Toco Preto  
Exú Toquinho  
Exú Tranca Gira  
Exú Tranca Rua das Almas  
Exú Tranca Ruas do Cruzeiro
Exú Tranca Ruas  
Exú Tranca Ruas das Sete Encruzilhadas  
Exú Tranca Ruas de Embaré  
Exú Tranca Tudo  
Exú Três Caveiras  
Exú Tronqueira  
Exú Veludinho  
Exú Veludo
Exú Ventania  
Exú Vira Mundo  
Seu Camisa Preta  
Seu Camisa Verde  
Seu Marabô  
Seu Risca Faísca  
Seu Sete Encruzilhadas  
Seu Teotônio  
Seu Zé Pilintra
Tata Caveira

Sango

Deus do raio, do trovão, da justiça e do fogo. Sàngó é símbolo do rei Deus em Benin. É o deus do raio e do trovão. Contrariamente a Ògún (Deus dos Ferreiros) que emprega o fogo artificial, Sàngó manipula o fogo em estado selvagem, o fogo que os homens não sabem utilizar. É um orixá temido e respeitado, é viril e violento, porém justiceiro. Costuma se dizer que xangô castiga os mentirosos, os ladrões e malfeitores. Seu símbolo principal é o machado de dois gumes e a balança, símbolo da justiça. Deus do fogo, que pune aos que lhe querem mal com febres e ervas que lhe são atribuídas. Joga sobre os inimigos sua bola de fogo através dos raios, chamadas edunara (pedra de raio que representa o corpo de SÀNGÓ, seu símbolo por excelência, pela mitologia do elemento procriado por um lado e que irmana SÀNGÓ a Esú por outro lado). SÀNGÓ é o antisímbolo da morte, ele não fica aonde há mortes. Sua dança preferida é o Alujá, apresentado com toques diferentes, a dança do machado, a dança da guerra. Branda orgulhosamente o seu Oxé (uma de suas armas) e assim, na cadência, faz o gesto de que vai pegar as pedras de raio e lançá-las sobre a terra, demonstrando seu lado atrevido. Em certas festas traz sobre a cabeça uma gamela de madeira, que contém fogo que começa a engolir, revelando a origem de seu fundamento.

Na africa

Na África cada Orixá estava ligado originalmente a uma cidade ou a um país inteiro. Tratava-se de uma série de cultos regionais ou nacionais. Sàngó em Oyó, Yemoja na região de Egbá, Iyewa em Egbado, Ogún em Ekiti e Ondô, Òssun em Ijexá e Ijebu, Erinlé em Ilobu, Lógunnède em Ilexá, Otin em Inixá, Osàálà-Obàtálá em Ifé, subdivididos em Osàlúfon em Ifan e Òságiyan em Ejigbô.

A lenda dos orixas

Um babalaô me contou:

"Antigamente, os orixás eram homens.
Homens que se tornaram orixás por causa de seus poderes.
Homens que se tornaram orixás por causa de sua sabedoria.
Eles eram respeitados por causa de sua força,
Eles eram venerados por causa de suas virtudes.
Nós adoramos sua memória e os altos feitos que realizaram.
Foi assim que estes homens tornaram-se orixás.
Os homens eram numerosos sobre a Terra.
Antigamente, como hoje,
Muitos deles não eram valentes nem sábios.
A memória destes não se perpetuou
Eles foram completamente esquecidos;
Não se tornaram orixás.
Em cada vila, um culto se estabeleceu
Sobre a lembrança de um ancestral de prestígio
E lendas foram transmitidas de geração em geração para
render-lhes homenagem".

Odé

 Um orixa da caça, aquele que traz fartura em todos os  sentidos, prosperidade e muita saude. Ele como um orixa das matas tem como cor o verde na umbanda e o azul turquesa no Ketu. Uma orixa calma e que quisila muito facil.

A saude de Ya Rozana de Oba

       A Yalorisha Rozana de Oba esta internada por um inflamação na coluna. Hoje o seu filho o Gabriel do Guian foi visita-la e disse que ela esta bem melhor, mas ainda sente dores na coluna. Ainda hoje ela recebera o resultado de alguns exames e, talvez , será alta.

Festa da mata de 2011

         A festa que aconteceu no dia 22 de Janeiro, no ultimo sábado foi maravilhosa. O neto de Mãe Eva de Yemanja o Gabriel do Guian diz que foi uma festa muito bonita, pois tinha a presença de muitos espíritos fortes.O filho de Mãe Eva de Yemanja o Ogan Robson de Logum disse que foi uma festa muito bonita, mas muito rápida. A filha de Mãe Eva de Yemanja a Yalorisha Rozana de Oba não pode está presente por problemas na coluna, mas o seu filho de santo o Adriano de Ogum fez as oferendas em nome de sua mãe de santo e em nome de sua mulher a Dofona de Ya, também conhecida por Mary de Yemanja. A festa teve a presença de muitos cablocos lindos tais como  a cabocla da filha de Mãe Eva de Yemanja a Jurema de Osun com a sua cabocla a de nome também Jurema.; A filha de santo de Mãe Eva de Yemanja a Eliana de Iansã com a sua cabocla Iara; O filho de santo de Mãe Eva de Yemanja o Guilherme de Xoroque com seu caboclo Tupinamba e muitos caboclos que juntos formaram uma energia muito boa de arrepiar tudo. A festa começo era umas nove da noite e infelizmente acabo umas onze horas. Infelizmente a festa não teve a presença de alguns filhos de santo por motivos pessoais ou médicos que é o caso da Yalorisha Rozana de Oba que esta internada no Hospital Ana Costa por está com uma inflamação na coluna.

As Oferendas da mata de 2011

       Neste ano as oferendas que são feitas no meio da mata ao orisa Odé sera feita por todos adoradores da casa Cobra Coral. A oferenda é um pedido de muita fartura tanto em comida como em saude. A homenagem sera feita pelos caboclos da casa que levando a sua oferenda ajudam os necessitados.

RITUAL DE CÓRTE

RITUAL DE RASPAGEM E CATULAGEM

Caboclo 7 Flechas

casamento no candomblé

Extase - Os misterios da incorporacao dos espiritos

SAUDAÇÃO DO CABOCLO BOIADEIRO 3 em 1

Gabriel Guian em Oya

Uma mera homenagem a minha linda e querida mãe Oya-Iansã.

Oxossi na angola (umbanda)

Odé num ritmo diferente

A volta da sessões

        A mãe Eva de Yemanja volta a fazer as sessões. Hoje a noite ela ira fazer uma sessão aos pretos velhos que são divindades que ja viveram na terra. São divindades com pouca luz e procura ajudar o proximo para conseguir se elevar espiritualmente. As sessões de Pretos velhossão sessões mais demoradas diz a Yalorisha Rozana de Oba, pois os velhos falam devagar e gosta de deixar tudo explicado muito bem. As sessões de pretos velhos são as que mais tem no ano depois das de caboclo.

A festa da mata de 2011

      A festa que neste ano sera realizada no dia 22 de janeiro promete ser muito linda. A festa que mãe Eva de Yemanja faz todos os anos ao ar livre lovando o orixa Oxossi no ano de 2011 sera realizada dentro do seu proprio terreno. Segundo o caboclo Cobra Coral a festa tera que ser um pouco melhor este ano e os filhos de mãe Eva de Yemanja dizem que este ano eles querem fazer um festa melhor do que as dos anos anteriores.

A orixa que reger este ano

Ode vem como o primeiro santo regente deste ano de 2011, mas como acompanhante vem Osun Opara, que é aquela Osun que tem umas diferenças das outras Osuns. A Osun Opara tem suas caracteristicas parecidadas com Oya, as suas cores são o amarelo fosco e o marron que é Oya no ketu.

Mera homanagem ao senhor que vai reder 2011

O regentes deste ano 2011.

       Segundo o caboclo da Mãe Eva de Yemanja o ano de 2011 sera regido por Ode e por Osun Opara que é aquela que vem como uma Oya. Os filhos de santo de Mãe Eva de Osun que tem como santo de cabeça Osun ficam felizes, pois será um ano com muita prosperidade e todos que planta coisas boas no ano anterior tera o que colher neste, são as palavras de Sr. Cobra Coral o caboclo de Mãe Eva de Yemanja

oferendas à Yemanja 2010/2011

      No dia 31 de dezembro alguns filhos de santo de Mãe Eva de Yemanja foram à praia fazer os seu agradecimentos e seus pedidos. Mas por problemas de saude a propria Mãe Eva de Yemanja não compareceu este ano à praia. O seu filho o também ogan da casa o Robson de Logum diz que este ano não teve graça sem a presença da Mãe. A sua filha mais velha a Yalorisha Rozana de Oba fala que não existe graça e sim amor, ela também diz que o que importa é o amor que você leva no coração.